Et annet spørsmål er: hvor er skrøpelig ansikt som skiller et ubevisst ønske om å stjele fra en bevisst, nøye forberedt tyveri? I denne forbindelse kommer moderne psykiatri til en stillstand. Erfarne leger kan huske tilfeller der rett og slett ikke fungerte regnes som den viktigste tegnet av forskjellene fra den andre - hvis kleptomany stjele ting ikke i den hensikt materiell gevinst, tyvene i det overordnede prinsippet.
Selv i sovjettiden, slik som var tilfellet da en mann stjal kostymene i et varehus. Han hadde på seg en drakt som passer for sin egen og dermed utholdt dress fra butikken. Kleptoman det eller tyv? Gitt at drakten er en materiell verdi, og folk betalte en statlig institusjon utvilsom skade, eksperter på den tiden konkluderte med at det er - en åpenbar tyveri. Men på den annen side er disse kostymer var en mann for noe, noen av dem ikke passer til størrelsen på ham, og satte på ham, ble han ikke kommer til dem. Dermed viser det seg at det er fortsatt ikke en skurk, men rett og slett en syk mann, som lider av en sjelden riktignok, men likevel en psykisk lidelse.
For tiden er det visse teknikker som kan, om ikke helt kurere kleptoman fra sin fatale lidenskap, da, i alle fall redusere sin sykelig lidenskap for å stjele. En av disse teknikkene - behandling av hypnose. Men problemet her er at de fleste av seg selv kleptomany ikke søker hjelp.
Tilfeller av kleptomani som ville på denne anledningen ikke si media er svært sjeldne. Vestlige statistikk forteller om det som bare en tyvendedel av de identifiserte smålig tyver faktisk utsettes for skadelige lidenskaper. Og da tatt på fersken i butikken, for eksempel, begynner tyven å hevde at han var syk kleptomani, og det kan ikke dømme, en erfaren psykiater umiddelbart se utslaget.
Faktum er at i de fleste tilfeller en kleptoman aldri anerkjent i sin brennende lidenskap. Bokstavelig talt på fingrene av psykiatere kan nummerere tilfeller der den sanne kleptoman tilstått til sin sykdom og frivillig godtar å gjennomgå behandling.
Dermed kleptomani - det ønsker ikke å få materiell verdi, er fullstendig mangler prinsippet om egeninteresse, og, i språket av psykiatere, er en lidelse av begjær, nøyaktig samme tilstand som, si, pyromani, når uforklarlig mann bestreber seg på å tenke og til å opprettholde brannen.