Veltalenhet opprinnelse i antikkens Hellas og rettmessig ble den viktigste kunsten å hjelpe hvordan å løse saker av staten, og forme opinionen. Antikk speaker var viktig ikke bare for å overbevise publikum, erobret dristighet og originalitet i tanke, men også for å ringe for triumf av godhet, rettferdighet, borgerplikt. I III i BC.e. Hellas, og litt senere, og Roma, som er berømt for ritorskimi skoler. I dette tilfellet, er retorikken et komplekst system, inkludert filosofi, lingvistikk, logikk og poetikk. Forbedrede Eloquence Sophists, profesjonelle høyttalere, lærer i filosofi og retorikk. I begynnelsen av en ny æra av interesse i retorikk begynte å falme, men med bruk av kristendommen i V - VI i. og spredningen av islam, et århundre senere, igjen takler hun ta hensyn. Retorikk ble religiøs og moralsk og måtte ringe for overholdelse av etikk og grunnleggende religiøse læresetninger. Veltalenhet og respektert i Midtøsten, hvor den trenger gjennom de juridiske, religiøse og samfunnskontakt. Og gjennom hele menneskehetens historie de beste tradisjonene i retorikk forble.
Hvorfor da kunne lære de gamle mestere av høyttalere i moderne tid? Vi liste de grunnleggende krav til tale: innhold, informasjon, og metning. Bare si, vi bør være smart. Høre noe mer offensiv enn glatt søt-stemt tale av en tosk. Over lidenskapen til dårer til uttalen av lange taler lo mer i Erasmus 'Praise of Folly ". All informasjon kan kalles nyttig bare hvis det er objektiv og sannferdig.
Klar og presis tale. Søk etter ord som tilstrekkelig og nøyaktig gjenspeiler ideen, er ikke lett. Forfatter eller poet kan finne tid. Retorikk - nei. Og når amorf, apati trodde elendig ordforråd og lav samlet kultur det tette tvetydige ord og setninger. Ifølge den romerske lærer i retorikk Kvintillian trenger så å si, "som du ikke ikke kunne forstå."
Den korte talen. Det er viktig å ikke bare få lytterens oppmerksomhet, men hold den. Interessant presentasjon synes ikke lang, men for en kort bør forlate alt overflødig, sekundært. Snakke og skrive kort er ikke lett. Det er ingen tilfeldighet bemerket et paradoks Blaise Pascal: "Jeg skrev et langt brev fordi jeg ikke har tid til å skrive et kort".
Emosjonell tale, spennende og inspirerende sjel ønsket stemning. Hun kunne oppnås ved bruk av intonasjoner fra glatt, myk å lidenskapelig og heftig. For retorikk er ikke bare rett til å formidle betydningen av hver setning. Han må føle, og noen ganger oppleve det. Speaking genererer tale og trodde nesten samtidig. Men overdreven patos, som bryter ned gråte, noe som indikerer en dårlig smak og ambisjon. Som det fremgår av Cicero slik retorikk virker til lyttere 'demoniac blant sunt og nesten vakhantom blant drunken edru. "